มาตรฐาน 14 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 115 / 163

80 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม เมื่อจัดการพิธีศพบุตรของตนเสร็จสิ้นแล้ว อาจารย์จึง เรียกธรรมปาลกุมารมาพบและสั่งว่า “ธรรมปาละ เรามีกิจธุระบางอย่างที่ต่างเมือง เธอจง คอยแนะนำให้ความรู้แก่ศิษย์ในสำนักน

ในบทนี้ กล่าวถึงการจัดพิธีศพบุตรที่มีความหมายถึงการพัฒนาศีลและคุณธรรมในชีวิต หลังจากเสร็จสิ้นพิธี อาจารย์ได้มอบหมายให้ธรรมปาลกุมารดูแลสำนัก ระหว่างที่เขาเดินทางไปต่างเมือง การสนทนาที่เกิดขึ้นระหว่างอา

158 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม งาของพญาช้างมาให้ได้” พระนางสุภัททาจึงแสร้งทำเป็นแพ้พระครรภ์ ทูลขอ พระราชสวามีว่า “หม่อมฉันต้องการสิ่งที่หาได้โดยยากสิ่งหนึ่ง หากไม่ ได้สิ่งนั้นมา หม่อมฉันคงไม่สามาร

ในเรื่องนี้ พระนางสุภัททามีความปรารถนาที่จะได้งาช้างที่มีความสวยงามและมีรัศมี 5 ประการเพื่อรักษาชีวิตของตนเอง พระราชาจึงอนุญาตให้พระนางเรียกพรานป่ามาประชุมเพื่อทำตามความปรารถนานี้ โดยพระนางเลือกพรานป่

160 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม สามารถลอบทําร้ายพญาฉัททันต์ได้ โดยยิงพญาช้างเข้าที่ ท้องเป็นบาดแผลฉกรรจ์ พญาช้างเมื่อถูกลอบทำร้าย จึงส่งเสียงร้องดังกึกก้อง เป็นสัญญาณขึ้น ๓ ครั้ง เหล่าช้างบริวารพา

เนื้อหานี้นำเสนอเรื่องราวของพญาฉัททันต์ผู้ถูกโจมตีโดยนายพราน ผู้ซึ่งมีจิตใจที่ดีและปฏิบัติตามศีล แม้ว่าจะมีความทุกข์ทรมานจากการบาดเจ็บอย่างรุนแรง แต่พญาช้างกลับไม่ใช้ความโกรธเกรี้ยวเพื่อแก้แค้น เขายัง

176 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม กุศลกรรมบถ ๑๐ กุศลกรรมบถ คือ ทางแห่งความดี มี ๑๐ ประการ คือ ๑. ปาณาติปาตา เวรมณี ตั้งใจงดเว้นจากการฆ่าสัตว์ ๒. อทินนาทานา เวรมณี ตั้งใจงดเว้นจากการลักทรัพย์ ๓. กาเมส

กุศลกรรมบถ 10 ประการประกอบด้วยข้อห้ามที่ช่วยส่งเสริมคุณธรรม ได้แก่ การไม่ฆ่าสัตว์, การไม่ลักทรัพย์, การไม่ประพฤติผิดในกาม, การไม่พูดเท็จ, การไม่พูดส่อเสียด, การไม่พูดหยาบ, การไม่พูดเพ้อเจ้อ, การไม่โลภ

179 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ ศีลกับปัญญาเป็นยอดในโลก (โสณทัณฑสูตร ๙/๑๗๔-๑๙๔ ความย่อ) สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าจาริกไปยังแคว้นอังคะ พร้อมด้วยภิกษุ สงฆ์หมู่ใหญ่ ทรงแวะพัก ณ เมืองจัมปา โดยประทับอย

ในช่วงที่พระผู้มีพระภาคเจ้าจาริกไปยังแคว้นอังคะ พระองค์ได้ประทับอยู่ที่เมืองจัมปา และได้สนทนากับพราหมณ์โสณทัณฑะเกี่ยวกับคุณสมบัติที่ทำให้ใครสามารถเรียกตนเองว่าเป็นพราหมณ์ได้ โดยพราหมณ์ได้กล่าวถึงคุณสม

187 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ สีลํ รกฺเขยุย เมธาวี ปตฺถยาโน ตโย สุเข ปส์ส์ วิตติลาภญฺจ เปาจ สคเค ปโมทน (๒๕/๒๕๔) ผู้มีปัญญา เมื่อปรารถนาความสุข ๓ ประการ คือ คำสรรเสริญ ๑ การได้ทรัพย์เครื่องปลื้มใจ ๑

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาศีลในชีวิต โดยเสนอให้เห็นว่า ผู้มีศีลจะมีความสุขในด้านต่างๆ รวมถึงการได้รับคำสรรเสริญและการมีมิตรสหายที่ดี ในขณะที่การทุศีลจะนำไปสู่การถูกติเตียนและขาดมิตรภาพ นอกจ

192 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม บุคคลไม่พึงฆ่าสัตว์ ไม่พึงถือเอาสิ่งของที่เจ้าของไม่ให้ พึงเว้น จากเมถุนธรรมอันมิใช่ความประพฤติของพรหม ไม่พึงพูดเท็จ ไม่พึง ดื่มน้ำเมา ไม่พึงบริโภคอาหารในเวลาวิกาลใ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าบุคคลไม่ควรกระทำบาป เช่น การฆ่าสัตว์ หรือการพูดเท็จ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงอุโบสถ 4 ประการที่เป็นหลักในการวิถีปฏิบัติตนของผู้มีจริยธรรม ซึ่งสามาร

จุดหักเหแห่งชีวิต (ส.ค. ๓๙) ๑๐๓ สุดยอดคำสอน (ก.ย. ๓๙) อนิจฺจํ ทุกฺข์ อนตฺตา (ธ.ค. ๓๙) ๑๑๕ ตาบอดคลำช้าง (ส.ค. ๔๐) ๑๑๙ มหัศจรรย์แห่งวันเพ็ญเดือน ๑๐ (ก.ย. ๔๐) ๑๒๕ ประหยัดใจ (พ.ย. ๔๐) ๑๓๓ โอวาทปีใหม่ (ม.ค

เนื้อหานี้พูดถึงหลักคำสอนต่างๆ ที่ช่วยให้เราเข้าใจธรรมชาติของชีวิต อาทิ ความหลีกหนีจากความทุกข์, การทำสมาธิ, และความพยายามในการสร้างความสำเร็จ เหมาะสำหรับผู้ที่สนใจในการพัฒนาตนเองและการปฏิบัติธรรม ผ่า

ทะเลใจ | (ก.ค. ๒๕๓๘) ในสมัยพุทธกาล ขณะที่สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ วัดบุพพาราม ทรงแสดงธรรมชาติทะเล ๘ ประการ คือ ๑. ทะเล(รวมความถึงมหาสมุทร) ลาดลุ่มลึกลงไปตามลำดับไม่ ชันเหมือนเหว ๒. เต็มเปี

ในสมัยพุทธกาล สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงธรรมชาติทะเล ๘ ประการเพื่อให้ผู้คนเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและความมีอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ทะเลมีลักษณะลาดลุ่มลึก เต็มเปี่ยมเสมอ ไม่เกลื่อนกล่นไปด้วยซากศพ และรับ

๑๖๐ นาคแปลงมาบวช ในสมัยพุทธกาล นาคตัวหนึ่งถูกบุญในตัวกระตุ้นเตือนจิตสํานึก ให้อึดอัดและระอาในความเป็นนาคของตน ต้องการเกิดเป็นมนุษย์โดยเร็ว พลัน จะได้สั่งสมบุญอย่างเต็มที่ จึงแปลงร่างมาบวช ครั้นบวชแล้ว

ในสมัยพุทธกาล นาคตัวหนึ่งต้องการเกิดเป็นมนุษย์เพื่อสั่งสมบุญ จึงแปลงร่างมาบวชกับพระภิกษุรูปหนึ่งในวิหาร แต่ระหว่างที่พระภิกษุออกไปเดินจงกรม เกิดเหตุการณ์ที่น่าตกใจ เมื่อพบว่ามีงูเต็มวิหาร พระพุทธองค์จ

๑๖๘ ย่อเหลือ ๕ ธรรม ๑๐ ประการนี้ เรียกว่า “สัมมัตตะ ๑๐” พระเดชพระคุณ พระมงคลเทพมุนี(หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ) ได้ขยายความในเชิงปฏิบัติ และย่นย่อเป็นธรรม ๕ ประการอย่างน่าอัศจรรย์ ดังนี้ “ดวงศีลนั้น ต

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับธรรม ๑๐ ประการที่เรียกว่า "สัมมัตตะ ๑๐" และการขยายความสู่ธรรม ๕ ประการโดยพระมงคลเทพมุนี (หลวงพ่อวัดปากน้ำ) ได้มีการสรุปและจัดระเบียบธรรมให้เข้าใจง่าย โดยมีเนื้อหาหลักเกี่ยวกับศี

อุปสรรคใจ สนิมใจ ความเมา ๑๐ อย่าง ความประมาทของคนนั่งสมาธิ ๑๑ ประการ ขยะใจ

ความประมาท ของคนนั่งสมาธิ ๑๑ ประการ (ธ.ค. ๒๕๔๐) หลังจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสั่งสอนเวไนยสัตว์ตลอด ๔๕ พรรษาแล้ว ทรงเปล่งปัจฉิมวาจาก่อนดับขันธปรินิพพาน ณ เมืองกุสินารา ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บัดนี้เร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในชีวิตตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นการมีสติในทุกการกระทำ และการไม่พลาดโอกาสในการสร้างความดี รวมถึงการปฏิบัติตามธรรมะเพื่อให้จิตใจเข้มแข็งและไม่หลงไป

๒๖๒ เจริญงอกงามด้วยธรรมะได้ ก็ต้องอาศัยศีลเป็นเครื่องรองรับฉั อานิสงส์ของการรักษาศีล ๑.๑ ผู้ตั้งอยู่ในศีล ย่อมประสบโภคทรัพย์อันใหญ่หลวง เพราะ ความไม่ประมาท ๑.๒ ชื่อเสียงเกียรติคุณ ย่อมขจรขจายไปในทิศทั

การตั้งอยู่ในศีลทำให้เราประสบโภคทรัพย์และมีชื่อเสียงเสียงเกียรติคุณ การมีศีลทำให้เราตายด้วยอาการสงบและไปเกิดในสุคติภูมิ การตัดความกังวลในงานต่างๆ ช่วยให้การปฏิบัติธรรมมีประสิทธิภาพมากขึ้น นอกจากนี้ยัง

๒๖๔ ๔.๕ สัทธาจริต ผู้มีศรัทธาเป็นความประพฤติปกติ มีจิตซาบซึ้ง ชื่นบาน น้อมใจเลื่อมใสโดยง่าย จึงควรชักนำใจไปในสิ่งที่ควรแก่ความเลื่อมใส และความเชื่อที่มีเหตุผล เช่น พิจารณาอนุสติ 5 ข้อต้นๆ ๔.๖ พุทธิจริ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของจริตต่างๆ เช่น ศรัทธาจริตที่มีความเชื่อมั่นเป็นปกติ และพุทธิจริต ที่เน้นการใช้เหตุผลและความคิดเพื่อตรวจสอบความจริง นอกจากนี้ยังเสนอแนวทางการพิจารณาอนุสติและกรรมฐานที่เหมาะ

๒๗๖ เครื่องกรองที่ละเอียดย่อมกรองฝุ่นกรองน้ำได้ดี ฉันใด จิตที่ละเอียด ย่อมกรองกิเลส กรองความทุกข์ได้ดีฉันนั้น เครื่องกรองน้ำที่หยาบ ย่อม กรองฝุ่นกรองน้ำได้ไม่ดีฉันใด จิตที่หยาบ ย่อมกรองกิเลส กรองความท

เครื่องกรองที่ละเอียดช่วยกรองฝุ่นและน้ำได้ดี เช่นเดียวกับจิตที่ละเอียดสามารถกรองกิเลสและความทุกข์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยมีหลักการสำคัญ 3 ประการในการทำให้ใจละเอียด ได้แก่ คิดเรื่องละเอียด พูดเรื่องละ

ธรรมะเพื่อประช พระปิณโฑลภารทวาชเถระ(๒) ๑๔๒ และเปล่งสีหนาทขึ้นด้วยเสียงดังกึกก้อง สรรเสริญด้วยความเลื่อมใส แทนการกล่าว พระบรมศาสดาทรงพิจารณาเห็นว่า การอนุเคราะห์ เท่านี้ ก็เพียงพอแล้ว ที่จะเป็นอุปนิสัย

ในบทนี้กล่าวถึงการพยากรณ์ของพระบรมศาสดาเกี่ยวกับพญาราชสีห์ที่จะได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิในอนาคต โดยมีรัตนะ 7 ประการและพระนามว่าปทุมราช เมื่อเวลาผ่านไปในอนาคตเขาจะเกิดเป็นพราหมณ์และได้บรรลุเป็นพระอรหันต์

ธรรมะเพื่อประช ชีวิตที่ไม่หวั่นไหว ๒๗๕ “มุฎฐสส โลกธมฺเมหิ อโสก์ วิรช์ เขม จิตต์ ยสฺส น กมฺปติ เอตมมงคลมุตตม จิตของผู้ใด อันโลกธรรมทั้งหลายถูกต้องแล้ว ไม่ หวั่นไหว ไม่เศร้าโศก ปราศจากความขุ่นมัว เป็นแด

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่มั่นคงในโลกธรรมที่ประกอบด้วยลาภ ทรัพย์สมบัติ ยศ สรรเสริญ และความสุข ซึ่งมีการขัดแย้งกันกับเสื่อมลาภ เสื่อมยศ นินทา และทุกข์ หากจิตใจมั่นคง ไม่หวั่นไหวต่อสิ่งเ

ธรรมะเพื่อประช เผชิญหน้า พญามัจจุราช ကောဇ พระราชวัง พระเถระได้แบ่งพระบรมสารีริกธาตุที่ท่านเก็บไว้ให้ ไปบูชาอีกด้วย พระราชกุมารเมื่อกลับไปเฝ้าพระบิดา ได้ทูลเล่า เรื่องทั้งหมดที่เกิดขึ้น เมื่อพระบิดาได้

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของพระราชกุมารที่ได้เผชิญหน้ากับพญามัจจุราช โดยมีพระเถระแบ่งพระบรมสารีริกธาตุเพื่อการบูชา เมื่อพระราชกุมารกลับไปทูลเล่าให้พระบิดาฟัง พระบิดาจึงสร้างมหาวิหารเพื่อบูชาพระบรมสารี

ธรรมะเพื่อประชา หยุดใจเพื่อให้เป็นไทจากอารมณ์ ๓๔๔ ธรรมให้พระเจ้ามุณฑะว่า “ขอถวายพระพรมหาบพิตร ในโลกนี้ มีฐานะอยู่ ๕ ประการ ที่สมณพราหมณ์ เทวดา มาร พรหม หรือใครๆ ในโลกไม่พึงได้ ฐานะ ๕ อย่างนั้นคือ ๑.ขอ

บทความนี้เสนอแนวทางในการหยุดใจเพื่อให้เป็นไทจากอารมณ์ โดยเน้นการพิจารณาความไม่เที่ยงของชีวิตและความทุกข์ที่เกิดจากการยึดมั่นในฐานะต่างๆ ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่น ความแก่ ความเจ็บป่วย และความตาย อริยสาว